Los babilnicos invadieron Jerusaln en 588, y en julio de 586 los muros fueron derribados y la ciudad fue saqueada. Otra caracterstica notoria de Ezequiel, que aparece por todo el libro, es su mtodo de comunicar mensajes mediante la representacin de actos simblicos o dramticos. En el 585 a.C., una persona que se escap de Jerusaln, quien haba evadido a los babilonios, lleg a Ezequiel con las primeras noticias de que la ciudad haba cado en el 586 a.C., alrededor de seis meses antes (33:21). [9], La primera mitad del sigloXX vio varios intentos de negar la autora y la autenticidad de la obra, con estudiosos como C. C. Torrey (1863-1956) y Morton Smith, colocndolo diversamente en los siglos III a.C. y VIII/VII a.C. El pndulo oscil de regreso en el perodo de la posguerra, con una aceptacin cada vez mayor de la unidad esencial del libro y la ubicacin histrica en el Exilio. Finalidad de los datos: Controlar el SPAM, gestin de comentarios. WebInterviene enrgicamente contra la corrupcin de Jud y Jerusaln. Al leer toda la parte del juicio se van a encontrar varias visiones y a su vez el lector preguntndose qu significa esto y qu significa esto otro. WebEzequiel 14-16. EzEquiEl Por tanto el pueblo no saba que era peor si el exilio que estaban experimentando o el hecho de que la gloria de Dios se haba apartado de ellos. Todas sus profecas fueron entregadas en ese pas, en alguna Cinco mensajes se expresan en forma de parbolas (caps. ESTRUCTURA 8 Mas t, hijo de hombre, oye lo que yo te hablo; no seas rebelde como la casa rebelde; abre tu boca, y come lo que yo te doy. Contenidos. Luego en Ezequiel 9:3 la gloria de Dios se va a la entrada del templo. Como sacerdote, Ezequiel elogia a los zadokitas sobre los levitas (funcionarios del templo de nivel inferior), a quienes culpa en gran parte de la destruccin y el exilio. Dios juzgara tanto al pueblo (1:1-24:27) como a las naciones extranjeras (25:1-32:32) por su comportamiento pecaminoso. 34), no quiere la muerte del que muere y ruega: convertos, pues, y viviris (18.32). Esa gloria de Dios, la visin refleja cmo se va, es decir el pueblo de Israel la estaba perdiendo. Web1. Ezequiel, cuyo nombre significa "fortalecido por Dios", creci en Jerusaln, donde se form para ser sacerdote en el templo. Ezequiel tiene la amplia estructura de tres dobles que se encuentra en una serie de los libros profticos: orculos de afliccin contra el propio pueblo del profeta, seguidos de orculos contra los vecinos de Israel, y finalizando en profecas de esperanza y salvacin: El libro comienza con una visin de YHWH (), uno de los nombres de Dios; procede a anticipar la destruccin de Jerusaln y del Templo, explica esto como un castigo de Dios, y culmina con la promesa de un nuevo comienzo y un nuevo templo. El da despus de haber suspendido su defensa, una doctoranda aparece brutalmente asesinada en la Universidad de Madrid. Bajo Nabucodonosor y sus sucesores, Babilonia domin la escena internacional hasta que fue derrocada por Ciro el persa en 539 a. C. El reino de la casa de David llego al final, el reino de Jud dej de ser una nacin independiente, Jerusaln y el templo del Seor est en ruinas. El tener esa manifestacin de la Gloria de Dios en Babilonia, tan lejos del lugar donde el pueblo acostumbraba a estar ante su presencia, en el templo. A cautivos de Israel. Ya que el libro de Ezequiel contiene ms fechas que cualquier otro libro proftico del Antiguo Testamento, sus profecas pueden ser datadas con una precisin considerable. Aunado al lenguaje tan complejo, Ezequiel es un texto bastante extenso, 48 captulos en total. WebEl ministerio de Ezequiel se desarroll entre aquella gente. del Libro No obstante, Daniel fue llevado en la primera oleada de deportados israelitas del reino del sur al exilio en Babilonia. El plano del Templo en la visin de Ezequiel dibujado por el arquitecto y biblista francs del siglo XIX Charles Chipiez. del Pero a partir del 30:1 (31:1; 32:1, 17), l est cerca de ser estrictamente cronolgico. El Dios de Ezequiel es ejecutor de juicio y muerte, pero tambin autor de resurreccin y nueva vida (cap. Los libros profticos, por lo general, son extensamente poticos, y sus profetas hablan aparentemente en estilos imaginativo y rtmicos. Despus el reino dividido, Israel (norte) y Jud (sur), se extendi del 931 a.C. al 722/21 a.C. Israel cay en manos de Asiria en el 722/21 a.C. dejando a Jud, el reino sobreviviente por ciento treinta y cinco aos, el cual cay en manos de Babilonia en el 605-586 a.C. En el contexto ms inmediato, varias caractersticas fueron estratgicas. No, claro que no! (Eze 18:23-24). ser atado con cuerdas, 3:25; si el profeta fue llevado corporalmente a Jerusaln o no, 8:1-3; como el juicio individual puede ser llevado a cabo en el captulo 18 cuando los impos evaden la muerte en el 14:22, 23 y algunos de los piadosos mueren en una invasin, 2:3, 4; como Dios permitira que la esposa de un profeta fiel muriera (24:15-27); cundo ocurriran algunos de los juicios sobre otras naciones (caps. No obstante es importante sealar que el libro de Ezequiel aunque tiene su complejidad de lectura, posee una composicin, un contenido vital y necesario para todo el pueblo de Dios. 1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Le quitaran la luz de sus ojos justo como el templo, la luz de los ojos de Israel, le sera arrebatada. Tiempo de Lectura= 2:25 / Contiene: 48 captulos, 1.273 versculos y 39.407 palabras. El clama apasionadamente, No quiero que mueras, Cambia de rumbo y vive! (Eze 18:32). En esta ocasin se llev cautivo a Joaqun y a un grupo de diez mil que incluy a Ezequiel (2 R 24:11-18). Antes de este tiempo, Jud haba sido un vasallo del imperio asirio, pero el rpido declive de Asiria (c. 630 a.C.) llev a Josas a afirmar su independencia y establecer una reforma subrayando la lealtad religiosa a Yahweh, el Dios nacional de Israel. 2 l me hizo pasar en. WebSinopsis de LA ESTRUCTURA INTERNA DE UN ASESINATO. Esperanza futura. Los diferentes grupos tnicos deportados a Babilonia podan habitar juntos en congregaciones raciales o tnicas. En estos tiempos para la gloria de Dios se predica a Jess y los muertos vivirn, su espritu solamente tiene que decir vive y vivir, Amn! Apocalipsis La visin del templo profanado listo para su destruccin (caps. WebEl autor enfoca los problemas relativos a la intervencin plural en el delito dejando de lado los dominantes criterios de la teora del dominio del hecho y acogiendo, en vez de ella, el sistema del injusto colectivo de intervencin, en virtud del cual existe un nico injusto al que acceden todos los intervinientes en el delito cuya conducta ha superado el riesgo Trgicamente, a pesar de su esfuerzo, la idolatra haba insensibilizado a los judos de tal manera que su despertar fue solo "tan profundo como su piel" en trminos generales. LA OBEDIENCIA TE BENDICE | LA OBEDIENCIA TE El da despus de haber suspendido su defensa, una doctoranda aparece brutalmente asesinada en la Universidad de Madrid. A partir de aquel momento, Ezequiel se convirti en el portavoz de Dios cerca de los exiliados (3.10-11), actividad que desempe por lo menos hasta el 571 a.C., ao al que corresponde el ltimo de los datos cronolgicos contenidos en el libro.En una poca de grandes En ningn otro libro se ve este patrn tan claro como en Ezequiel. El hecho de que Israel era el pueblo del pacto de Dios y que Jerusaln era la ciudad de su templo no les traera una liberacin temprana de su exilio o prevendra que Jerusaln fuera destruida (ver Jeremas 29-30). WebEl contorno y arrebato del mensaje de Ezequiel son similares, pero l se enfoca nicamente en Israel como el pueblo santo del templo santo, la ciudad santa y la tierra Los captulos que quedan entre estas dos partes del ministerio de Ezequiel. 22:25-29). (5) El Seor bendecir a Israel con una prosperidad y seguridad sin precedentes (34:25-29; 36:29-30; 37:26). Tan slo una lectura superficial del texto de Ezequiel, inmediatamente deja ver que no se est ante una literatura comn como cualquier narracin de alguno de los libros histricos bblicos o el de salmos tan frecuentemente ledo, y con los que los lectores pueden estar ms familiarizados. Ni esconder ms de ellos mi rostro; porque habr derramado de mi Espritu sobre la casa de Israel, dice Jehov el Seor. All haban colocado un dolo, pero all tambin estaba el Dios de Israel en todo su esplendor, tal y como antes lo haba visto en el valle. Esta estrategia asiria persegua el objetivo de debilitar a los pueblos conquistados de forma que no se unieran. En esta parte Ezequiel se da cuenta que esta ante la presencia del Seor y se postra ante l. Este nfasis de Dios en el juicio es la consecuencia por los pecados del pueblo. 33). l parece haber pasado el resto de su vida en Mesopotamia. Ezequiel tambin alude a otras porciones de la Escritura cannica, incluidas Nmeros 18:1-7,22-23 (en Ez. 29 Abr, 2023 36) son consolados. del La primera seccin de la primera gran parte (c. 1-3) relata la vocacin del profeta en dos narrativas: la visin de la gloria La manera como lo asirios afrontaban las deportaciones era dividiendo a los pueblos conquistados en diversos grupos, y a su vez los distribuan en diferentes lugares de su imperio. Ezequiel Martnez: Esta Feria del Libro va a estar atravesada El orden del libro (el anuncio de juicio al principio y la declaracin de restauracin al final) sugiere que, en definitiva, el mensaje de Ezequiel era de esperanza y estmulo. Al igual que Jeremas (Jer 1:1) y Zacaras (Zac 1:1 con Neh 12:16), Ezequiel fue tanto un profeta como un sacerdote (1:3). del Sus reiteraciones tienen un efecto percutor inolvidable, y su orientacin sacerdotal tambin se refleja en el tipo de oraciones gramaticales semejantes a las que se usaban en los casos legales (comprese 3:19, "si t se lo adviertes" con Ex 21:1, "Si alguien compra un esclavo hebreo"). WebLibro de Ezequiel. 8-11; y 43:1-7). La primera parte es una introduccin en que se nos habla del llamamiento del profeta (1.13.27). WebThe Bible Handbook [Manual de la Biblia] escrito por Joseph Angus hace el siguiente comentario en su introduccin al libro de Ezequiel: Ezequiel (Dios fortalecer, o prevalecer) era un sacerdote y un profeta al mismo tiempo, igual que Jeremas.Entre los cautivos que Nabucodonosor se haba llevado a Babilonia en el ao 597 a.C., estaban El trabajo acadmico moderno ms influyente en Ezequiel, en dos volmenes, el comentario de Walther Zimmerli, apareci en alemn en 1969 y en ingls en 1979 y 1983. La frase hijo de hombre aparece 93 veces como ttulo del profeta, lo que Los libros profticos son usualmente poticos, los profetas hablan aparentemente en estilos imaginativos y rtmicos. 6 Y t, hijo de hombre, no les temas, ni tengas miedo de sus palabras, aunque te halles entre zarzas y espinos, y moras con escorpiones; no tengas miedo de sus palabras, ni temas delante de ellos, porque son casa rebelde. El ejrcito egipcio mat a Josas al cruzar Palestina en el 609 a.C., y los judos se hundieron en el pecado para juicio bajo Joacaz (609 a.C.), Joacim (609-698 a.C.), Joaqun (598-597 a.C.) y Sedequas (597-586 a.C.). Este es el deseo del corazon de Dios. 15-17; 19; 23). Cuando el pueblo fuera restaurado, el Seor establecera un templo nuevo (caps. No obstante, con los deportados a Asiria no pasaba igual, como es el caso de los israelitas del reino del norte. Estos profetas incluyen a Jeremias, Ezequiel, y Daniel, sus ministerios se superponen entre si. Tema n 16. Claro que no! El libro inicia dejando saber que est compuesto de visiones. El ministr a los exiliados del reino del norte, Israel (2:3; 3:1, 3:11; 11:25); as que Ezequiel fue el primer profeta a su propia gente en tierra extranjera. [8], Las escrituras judas fueron traducidas al griego en los dos siglos inmediatos antes del nacimiento de Cristo. 6), El fin ha llegado para la tierra (cap. Es por esto que Ezequiel puede ministrar o predicar a los israelitas como nacin, aun estando en cautiverio. l es mencionado especficamente por Ben Sir (escritor de la poca helenstica, que enumer a los grandes sabios de Israel) y 4 Macabeos (sigloI). l es el Autor y Dador de la vida. l horne comida utilizando excremento de vaca como combustible (4:9-17); se rasur su cabello y su barba, quemando una tercera parte del pelo (5:1-4); cav un agujero grande en la muralla de la ciudad y pas a travs de l (12:1-6); y se acost sin moverse por largos periodos de tiempo (3:24-27; 4:4-8). La ltima profeca fechada de Jerusaln fue en el 571/70 a.C. (29:17). 3) se equilibra con un llamado a ser un centinela de la nueva era (cap. Profeca contra la idolatra de los ancianos; justicia del castigo de Jerusaln; visin de Jerusaln, como una vid intil; Jerusaln, como un beb Nadie entiende por qu ha sucedido. Ezequiel y su Esposa (quien es mencionada en el 24:15-27) estaban entre los diez mil judos que fueron llevados cautivos a Babilonia en el 597 a.C. (2 R 24:11-18). Las deportaciones de los babilnicos eran diferentes a como las realizaban los asirios. [15] En suma, el libro describe la promesa de Dios de que el pueblo de Israel mantendr su pacto con Dios cuando sean purificados y reciban un corazn nuevo (otra de las imgenes del libro) que les permitir observar los mandamientos de Dios y vivir en la tierra en una relacin correcta con Yahweh. As como tambin el pueblo de Dios que ya estaba viviendo bajo estos eventos de cautiverio, como es el caso del profeta Jeremas que estuvo entre los dos escenarios. l lidia con la necesidad de la ira de Dios para lidiar con el pecado (7:1-8; 15:8); la frustracin por parte de Dios de los planes del hombre para escapar de la Jerusaln sitiada (12:1-13; cp. EZEQUIEL - COMENTARIO BBLICO DE HENRY MATEW Su casa era usada como lugar de reunin para los ancianos de Israel (3:24; 20:1). Ezequiel escribe de la muerte de su esposa en el exilio (Ez 24:18), pero el libro no menciona la muerte de Ezequiel, las cual la tradicin rabnica sugiere que ocurri en las manos de un prncipe israelita cuya idolatra l reprendi alrededor del 560 a.C. El autor recibi su llamado a profetizar en el 593 a.C. (1:2), en Babilonia ("en la tierra de los caldeos"), durante el quinto a{o de la cautividad del rey Joaqun, las cual comenz en el 597 a.C: Frecuentemente, Ezequiel fecha sus profecas a partir del 597 a.C. (8:1; 20:1; 24:1; 26:1; 29:1; 30:20; 31:1; 32:1, 17; 33:21; 40:1). Ezequiel se estableci con un grupo de exiliados judos cerca de la ciudad de Nippur, a orillas del Ro Quebar. El Antiguo Testamento en general y los profetas en particular presuponen y ensean la soberana de Dios sobre toda creacin, sobre las personas, las naciones y el curso de la historia. [16], La teologa de Ezequiel es notable por su contribucin a la nocin emergente de la responsabilidad individual ante Dios: cada hombre sera responsable solo por sus propios pecados. Introduccin al libro de Ezequiel Doce de las trece fechas especifican tiempos en los que Ezequiel recibi un mensaje divino. ESTRUCTURA Relacionado muy de cerca est el propsito de Dios de triunfo glorioso para que todos sepan "que yo soy Jehov". En el 592 a.C., cinco aos despus de haber sido exiliado (1:2), Ezequiel tuvo una impresionante visin de la gloria de Dios que marc el inicio de su ministerio el cual se divide en dos perodos claros, siendo la cada de Jerusaln (586 a.C.) la lnea divisoria. En un repaso mordaz de la historia israelita, expuso la depravacin moral y la falta de inters espiritual de la nacin (2:1-8; 8:7-18; 13:1-23; 17:1-21; 20:1-32). Cuando Jerusaln cay, Ezequiel predic un mensaje de consuelo y de reforma, anunciando la futura restauracin de Jud. La expresin la mano de Jehov vino sobre m, dicha en otros pasajes solo con respecto a Elas (1 R. 18:46) y a Eliseo (2 R. 3:15), aparece en diversas secciones importantes de Ezequiel (1:3; 3:22; 33:22; 37:1). Estudio Inductivo de la Biblia - Ezequiel WebSu estructura es clara en las grandes lneas y responde a las etapas de su actividad: hasta la cada de Jerusaln (124); orculos contra las naciones (2532); despus de la cada En resumen, los cap. El contorno y arrebato del mensaje de Ezequiel son similares, pero l se enfoca nicamente en Israel como el pueblo santo del templo santo, la ciudad santa y la tierra santa. Nabucodonosor coloc al to de Joaqun, Sedequas en el trono de Jerusaln, pero en un rango de cinco o seis aos l tambin se rebel. En el 29:1, el profeta regresa a un ao antes del 26:1. Jn 17.3). Joacaz, el hijo de Josas, gobern Jud solo por tres meses, luego de que Necao instaurara a Joacim, otro hijo de Josas, como su vasallo real en Jerusaln (609 a. C.) En 605 los babilnicos abrumaron el ejrcito egipcio en Carquemis (ver Jeremas 46:2), luego se dirigieron al sur hacia las planicies filisteas. 1; 811; 4048) y el estilo de la totalidad del texto constituyen otros argumentos poderosos a favor de su unidad. [1], Ezequiel es referenciado ms en el libro de Apocalipsis que en cualquier otro escrito del Nuevo Testamento. 15), Jerusaln alegorizada como una esposa adltera (cap.